1. प्राधिकरण के माध्यम से ज्ञान: -
हम जानते हैं कि घर, स्कूल और समुदाय शिक्षा की एजेंसियां हैं। शुरुआत से ही, बच्चे घर, स्कूल के साथ-साथ समुदाय से विभिन्न ज्ञान प्राप्त करते हैं। जब भी वे अपने माता-पिता, घर के बुजुर्गों से सुनते हैं, शिक्षक / प्रधानाचार्य धार्मिक और सामाजिक नेता उनके लिए ज्ञान होते हैं। हम कह सकते हैं कि बच्चों के संपर्क में आने वाला अधिकार ज्ञान का स्रोत बन जाता है। लेकिन प्राधिकरण से ज्ञान प्राप्त करने के मामले में कुछ सावधानियों की आवश्यकता होती है। जिस व्यक्ति से हम ज्ञान प्राप्त करते हैं, उसे वास्तव में एक अधिकार होना चाहिए या ज्ञान के क्षेत्र में एक विशेषज्ञ होना चाहिए। शिक्षार्थी के लिए एक शिक्षक एक अधिकार है। इसलिए, शिक्षार्थी शिक्षक को ज्ञान के एक महान स्रोत के रूप में स्वीकार करते हैं।
2.इंद्रियों के माध्यम से ज्ञान
हम बाहरी दुनिया और उनकी विशेषताओं के बारे में अपनी इंद्रियों के माध्यम से कई चीजें जान सकते हैं, अर्थात (देखकर (हम अपनी आंखों से देखते हैं), चखना (अपनी जीभ से स्वाद लेना), महक (हमारे शोर से गंध), स्पर्श (चिकनाई / खुरदरापन) हमारे हाथों से स्पर्श करना, श्रवण (हमारे कानों के साथ सुनना)। भावनाओं, दृष्टिकोण, मनोदशा, पीड़ा और सुखों की तरह 'आंतरिक इंद्रियां' भी हैं, साथ ही साथ हमारे अपने मानसिक ऑपरेशन जैसे कि सोच, विश्वास और आश्चर्य। ज्ञान पांच इंद्रियों के माध्यम से खींचा जाता है। इसका अर्थ है इंद्रियाँ ज्ञान का महान स्रोत हैं। इस प्रक्रिया में जितनी अधिक इंद्रियाँ शामिल होंगी, ज्ञान उतना ही व्यापक होगा।
3.कारण से ज्ञान
इस प्रकार का ज्ञान तर्क के माध्यम से आता है। दो प्रकार के तर्क हैं जो ज्ञान के स्रोत के रूप में कार्य करते हैं: समर्पण और आगमनात्मक। दोनों प्रकार के तर्क में, ज्ञान तर्कों और तर्क के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। कटौतीत्मक में, निष्कर्ष तार्किक रूप से परिसर से बेलोज़ होता है। परिसर के सच हैं, निष्कर्ष है कि सच होना चाहिए। आगमनात्मक में, निष्कर्ष के लिए परिसर सबूत प्रदान करता है। रीज़निंग एक मानसिक प्रक्रिया है, जिसमें कोई निष्कर्ष या परिणाम निकालता है।
4.अंतर्ज्ञान के माध्यम से ज्ञान
अंतर्ज्ञान का मतलब तथ्यों के बजाय अपनी भावनाओं के आधार पर तुरंत कुछ समझने या जानने की क्षमता है। इस प्रकार का ज्ञान सहज और अचानक है। यह कहा गया है कि इसका खुलासा किया गया है लेकिन यह कुछ ऐसे व्यक्तियों से संबंधित है जो दिल और दिमाग की शुद्धता रखते हैं। सभी समय के विभिन्न बिंदुओं पर बने रहने का अनुभव कर सकते हैं। अंतर्ज्ञान द्वारा जानना वास्तव में यह जानना नहीं बताता है कि कैसे। ’यह हमें सत्यापन प्रक्रिया के बारे में कुछ नहीं बताता है। यह एक निश्चित प्रकार का अनुभव होता है जब निश्चितता का दृढ़ विश्वास हमें एक फ्लैश की तरह अचानक छोड़ देता है। अंतर्विरोध कभी-कभी संघर्ष पैदा करते हैं।
5.प्रयोग के माध्यम से ज्ञान
मनुष्य प्रयोग करते समय ज्ञान खींचता है। यह ज्ञान सत्य है। तथ्यों की विश्वसनीयता की जांच के लिए प्रयोग दोहराया जा सकता है। तो प्रयोग एक तरीका है या ज्ञान बाहर खींचने से बना है।
6.रहस्योद्घाटन के माध्यम से ज्ञान
रहस्योद्घाटन का मतलब एक ऐसी चीज या एक व्यक्ति है जो आपको आश्चर्यचकित करता है और आपको किसी / कुछ के बारे में अपनी राय बदल देता है। यह ज्ञान मनुष्य को भगवान या सुपर पावर जैसे बाहरी और अधिक शक्तिशाली एजेंट द्वारा दिया जाता है। ' वेदों ’या विश्व शास्त्रों (धार्मिक / दार्शनिक पुस्तकों) में निहित ज्ञान को ज्ञान कहा जाता है। इस प्रकार के ज्ञान को सार्वभौमिक ज्ञान के रूप में स्वीकार किया जाता है।
7.अनुभववाद के माध्यम से ज्ञान
अवलोकन और अनुभवों के माध्यम से ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया को अनुभववाद कहा जाता है। वह ज्ञान जिसे हम वैज्ञानिक प्रयोग, सत्यापन, पुन: सत्यापन, परीक्षण आदि के माध्यम से प्राप्त करते हैं, अनुभवजन्य ज्ञान पर आधारित हैं। यह वैज्ञानिक जांच के व्यवस्थित तरीकों के माध्यम से वैज्ञानिक रूप से प्राप्त किया जाता है। फिर से ज्ञान जिसे हम देखने, सुनने आदि जैसे संवेदी प्रक्रियाओं के माध्यम से प्राप्त करते हैं, अनुभववाद के माध्यम से उदाहरण हैं। यह सबसे अच्छा ज्ञान है जिसका परीक्षण, सत्यापन, अवलोकन, प्रयोग किया जा सकता है और इसका अनुभव भी किया जा सकता है।
8.तप के माध्यम से ज्ञान
तप एक ऐसी चीज है, जो मनोवैज्ञानिक रूप से लोगों को इसे स्वीकार करने के लिए मजबूर करती है। आपने विभिन्न राजनीतिक दलों के नारों, विभिन्न वाणिज्यिक उत्पादों के विज्ञापन और किसी चीज़ के लिए दोहराए जाने वाले प्रचार को देखा होगा। जब मीडिया में इस तरह की बातें कई बार दोहराई जाती हैं जैसे कि समाचार पत्र, टीवी या रैलियों में भी लोग उन्हें सच मानते हैं। लेकिन तप के माध्यम से ज्ञान प्राप्त करने में समस्या यह है कि हम नहीं जानते कि प्राप्त ज्ञान कब मान्य किया जा सकता है। यह तप के माध्यम से अर्जित ज्ञान के साथ एक समस्या है।
9.विश्वास के माध्यम से ज्ञान
एक विश्वास और विश्वास कभी-कभी ज्ञान प्राप्त करने का आधार बन जाता है। अंतर्ज्ञान की तरह, यहाँ भी वही कठिनाई उत्पन्न होती है। लोगों को अलग-अलग चीजों में विश्वास है और विश्वास के माध्यम से वे जिन चीजों को जानने का दावा करते हैं वे अक्सर एक दूसरे के साथ संघर्ष करते हैं। विश्वास किसी चीज में दृढ़ विश्वास है जिसके लिए कोई प्रमाण नहीं है। इसलिए यह ज्ञान का एक वैध स्रोत नहीं हो सकता है।
10.अन्य स्रोत
मानव विभिन्न अन्य स्रोतों से प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से ज्ञान प्राप्त करता है। ये स्रोत जीवन और मीडिया की वास्तविक घटना हो सकते हैं।
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